法度庄严平安寺，诵经行道渡人世

ckzhang

物外真何事，幽廊步不穷。
一灯心法在，三世影堂空。
山果青苔上，寒蝉落叶中。
归来还闭阁，棠树几秋风。

（摄影：蔡云藩先生）
世人一进寺庙山门，就意味着进入了佛法的世界，与尘世隔绝。，不管你之前有再大的情绪，烦恼，只要走近了寺庙，心就不自觉地安静下来。寺庙在建造时，就营造了一种特殊的氛围,，一个梦境，一个可以让我们平静、内心安定的梦。从选址上就远离俗世，与闹市隔得远远的。让朝拜者在爬山的过程中不断消耗和磨练意志力。寺庙独有的进香道，给我们心神洗礼的第一步。爬到山顶，被大自然雄伟折服觉得人类是多么的渺小。这时抬头一看，“哇，好神奇的寺庙！”对这隐匿在深山的神明，自然心中萌生一股敬畏之情！一般的寺庙大门其实是我们非常熟悉“三门”，三个门的构造，象征者“三解脱门”。中间的叫：空门；东边的叫无相门；西边的叫无作门。我们经常听到的“遁入空门”，所谓空门就是中间这道大门，是给出家人走的。


平安寺地处海拔近一千米的凤凰山山腰上，具体位置是位于凤凰镇凤溪管区庵角村，凤溪水库西麓。至今有着四百多年历史。平安寺主要供奉准提菩萨，规模不大，寺庙只有中间一个门！

相传，明末清初时有比丘僧在这个地方结茅为寺，隐居修行，故有字茅之称。清乾隆年间，达诚大师住锡于平安寺，寺产甚广，每年所收租产还资助当地的学校。

这里曾经是革命母亲李梨英战斗过的地方。到了抗战前夕，凤凰闹饥荒，寺僧煮粥救济灾民；当粮食分发完了之后，僧人也就散去了，只留下空寺一座。1949年，中国人民解放军闽粤赣边纵队第四支队的医疗队就驻扎在平安寺。平安寺由此也成为红色根据地的标志！是潮汕地区难得的红色革命地！具有很大的纪念意义！

蔡云藩先生2015年被委任为纪念中国人民抗日战争胜利暨世界反法西斯胜利七十周年大阅兵，华南游击队英模方队方队长。为探寻革命先烈的足迹，使后人牢记革命先烈的伟大贡献，不忘初心，为国为民，为中华民族的伟大复兴，结缘平安寺。他希望能尽自己力所能及的努力，把平安寺建设为红色革命纪念基地。

目前，平安寺住持是释光智大师师，他常受邀到海外弘法。他慧根深厚，精通佛学，曾经的海外修为，加上自己的虔诚信仰，使他成为一个令人敬仰的高僧！为了避免佛门轮为商业场所，释光智大师重视佛家威仪。他希望一切依照佛门礼仪清规行事，以此作为平安寺的基本特色，其要素包括“戒”和“律”。

欲了生死，先要循规蹈矩，如孔子之制礼作乐，亦无非教人规矩，与佛弁律威仪无异。执身即除习气，身得自申则心有依处，故古人在行、住、坐、卧四威仪中有执身次序的偈语曰：
“举佛音声慢水流，诵经行道雁行游，合掌 当胸如捧水，立身顶上似安油，瞻前顾后轻移步，左右癹旋半展眸，威仪动静常如此，不枉空门做比丘。” 在佛教中被称为三宝是：佛 法 僧
释光智大师为一众信徒解释礼佛的一般礼仪：
进入大殿应有的礼仪

（1）左右两侧而入，不可行走正中央。
（2）唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可以佛殿为通道,任意穿梭游走。
（3）于佛殿内只能右绕，不可左旋。（顺时针）
（4）于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。
（5）于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠柱子，靠桌、托颚叉腰站。
（6）在大殿内勿吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以手掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内。
（7）女士入殿不可穿超短裤，迷你裙，低胸装等性感服装。应穿过膝裤子，高领上衣为宜。

据《贤愚经》记载：佛陀当年住在祗园时，有长者富奇那建造了一座旃檀堂，准备礼请佛陀。他手持香炉，遥望祗园，焚香礼敬。香烟袅袅，飘往祗园，徐徐降落在佛陀头顶上，形成一顶“香云盖”。佛陀知悉，即赴富奇那的旃檀堂。
根据这个传说，“香”是弟子把信心通达于佛的媒介，故经上称“香为佛使。”这也是佛教中以香敬佛的缘起。

供香，是所有佛事中必有的内容。从日常的诵经、打坐，到盛大的盂兰盆法会、地藏法会、三皈五戒、放生等等活动，都少不了供香。特别是法会活动，必以隆重的上香仪式作为序幕。

供佛的香要天然纯净，不可在市面上请劣质化学香供佛。上香的数量以三支为宜，表示“戒定慧”三无漏学；也表示供养“佛法僧”常住三宝，这是最圆满且文明的烧香供养方式。
插香的方法：第一支香插中间，念：“供养佛，觉而不迷；”第二支香插右边，念：“供养法，正而不邪；”第三支香插左边，念：“供养僧，净而不染。”上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。

如何礼佛（拜佛）
（1）礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可。只要众生起心动念，佛无一不知，是故只要出于至诚心、恭敬心，什么位置皆是好地方。
（2）不论佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可。
（3）礼佛三拜之含义：
合掌手势：双手平举当胸，五指合并向上。其一、折伏骄慢心。长养恭敬心、慈悲心、清净心、真诚心、平等心和智慧。其二、见贤思齐。即以佛陀为榜样，利益众生，行善积德，福慧双修。其三、忏除业障：所谓‘礼佛一拜灭罪河沙’。灭罪当先整肃威仪，内外威仪具足，自能感应诸佛、菩萨之护持加被。这是说，至诚、恭敬礼佛，功德无量，可以消除业障，有益于身心健康，增长福德、智慧，一切事业皆易于成就。

如何敬法（如何请经、持经）
（1）请经时，经要夹于食指与中指之间，食指与大拇指同置书面，另三指置书下。
（2）凡持经像，皆当双手捧之平胸，不可将经书一只手携行、随意放置或置于腋下。

敬僧之法
（1）路途中、静坐中、诵经中、禅行中、剃头时、以及洗澡、上厕所、乘车船、睡卧等时，勿礼拜出家众。除诵经、生病、剃发、工作之时，不得见出家众经过而不合掌。
（2）手中持经时，碰到法师时，将经举起与眉齐，向法师说：‘阿弥陀佛’，或说：‘师父好’即可。
（3）不得直唤出家众名讳，应称某某（法号）师父或某某法师（通达佛法三藏十二部能为人讲说的人才能称法师）。
（4）不得盗听出家众诵戒经。（未受戒而听戒属于盗戒）。
（5）不得当众说出家众过失，有没有事实说了都属于谤僧，诽谤者能生地狱，三涂遍历，余业报应。谨慎谨莫造业，罪业极难消除。

释光智大师发宏愿，以佛法的威严礼仪，广结善缘，把平安寺变为庄严的佛家净土！阿尼陀佛！但是上平安寺的山道曲直陡峭，为了广大信徒，和红色根据地的百姓交通安全，释光智祈求佛祖赐福，更希望政府有关部门和广大信众，乡贤，当地百姓共同来把道路修好！